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——首屆觀音(yin)山(shan)國際文學與生態文化座談會側記
2020-02-22 08:39:09來源︰延邊(bian)新聞網(wang)

    日前,由中國文化對外翻譯與傳播研究中心、北京(jing)大學法(fa)語系、“一帶一路”中國文化教(jiao)育與國際交流基金、中作鼎堅(北京(jing))藝(yi)術(shu)文化傳媒(mei)有限(xian)公司聯合廣東觀音(yin)山(shan)國家(jia)森林公園共同舉(ju)辦的“中國文學對話諾dang)bei)爾文學——首屆觀音(yin)山(shan)國際文學與生態文化座談會”隆重開幕。

    本次會議邀(yao)請到(dao)了法(fa)國著名(ming)作家(jia)、2008年諾dang)bei)爾文學獎獲得(de)者勒克萊齊奧先生參會,以“生態文化的國際寫(xie)作”為題進行現場講座,使與會作家(jia)對生態文學創作的認知提升到(dao)新的高度。

圖為勒克萊齊奧在進行講座。

    勒克萊齊奧是一位經常在世(shi)界各大洲旅行,以游牧(mu)民族的生活方式為個性(xing)特質創作的作家(jia),自(zi)1980年出(chu)版《沙漠》(中譯本《沙漠的女兒》)開始,關注少數民族的生活狀態、家(jia)庭(ting)的根源、環境(jing)保護(hu)意識、瀕臨消失的文化與語言等國際問題,在法(fa)國的大學講授人類學課程。勒克萊齊奧說︰“我小時候(hou)生活在印度洋上的島(dao)國毛里求(qiu)斯(si),那里的人每天(tian)都在經歷多元文化的交融,每人每天(tian)至少要使用三種語言,法(fa)語、英語和當(dang)地語。因(yin)此,我一直關注文化的多元性(xing)。中國文化本身就(jiu)是多元的,長(chang)期以來特別注重對少數民族文化融合和尊重,包括對少數民族傳統的尊重和生活方式的尊重。中國不光有對多元文化的尊重,同時也(ye)有對大自(zi)然的熱愛(ai)和尊重,這些(xie)都是文學創作的重要源泉。” 勒克萊齊奧先生引用李白《山(shan)中問答》、杜甫《見瑩火》兩(liang)首詩(shi)解讀了自(zi)然生態與中國文學創作的關系。

圖為著名(ming)畫家(jia)王瑞林向(xiang)勒克萊齊奧贈(zeng)送(song)他繪畫的水墨肖像

    勒克萊齊奧在與中國作家(jia)對話環節,針對著名(ming)作家(jia)邱華棟(dong)提出(chu)的關于他早期精美短篇小說創作的起因(yin)問題,做了十分認真而詳細的解答,強kang)diao)早期閱讀祖父(fu)所藏游記的對生活和創作產(chan)生重要影響,由此引發對相關社會、民族問題的思考。當(dang)80後新銳作家(jia)王威廉提出(chu),人們(men)可以在改造的沙漠上種水稻,那麼(me)人造生態與自(zi)然生態到(dao)底是什麼(me)關系時,勒克萊齊奧回答說︰“讓人類的生活變好的行為與生活保護(hu)是不矛盾(dun)的。生態文學在中國被理(li)解為對生活狀況與態度的解讀,這與西方有很大的不同。在西方‘生態’一詞(ci)來自(zi)希臘語oikos,本身就(jiu)是家(jia)園的意思。真正意義的生態就(jiu)是指(zhi)保護(hu)好家(jia)園。保持家(jia)園的生態平衡會使人類生活得(de)更好。”

    本次會議與傳統的對話會議有很大的不同,融視、誦、听(ting)、觀為一體,將文學藝(yi)術(shu)的創作進行了整體性(xing)、立(li)體化的呈現。

圖為多民族作家(jia)、詩(shi)人朗誦xin)湛死稱氚碌納?/span>

    在勒克萊齊奧講座結(jie)束時,多民族作家(jia)共同朗誦了勒克萊齊奧先生的精美散文節選,著名(ming)書(shu)畫藝(yi)術(shu)家(jia)王瑞林贈(zeng)送(song)了si)qin)自(zi)繪制pin)乃  ?窕 ;嵋槲采sheng)時,中國文學對話諾dang)bei)爾文學組委會主席趙晏彪(biao)與勒克萊齊奧、董強和廣東觀音(yin)山(shan)森林公園董事lu)?其gan)波(bo)共同啟動了“走(zou)向(xiang)世(shi)界文學頂尖(jian)作品評(ping)選活動”。


責任(ren)編輯︰陳穎慧(hui)
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